الطفولة تحت عيون الإسلام 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا الطفولة تحت عيون الإسلام 829894
ادارة المنتدي الطفولة تحت عيون الإسلام 103798



 
الرئيسيةبوابة2التسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» بمناسبة شهر رمضان المبارك
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالخميس يونيو 18, 2015 1:52 pm من طرف امين

» الصيام معجزة علمية
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالخميس يونيو 18, 2015 1:50 pm من طرف امين

» كيفية تخفيض ترتيب موقعك و الحصول على زوار حقيقين
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالأربعاء فبراير 11, 2015 7:46 pm من طرف امين

» كُن متميزًا
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالجمعة أغسطس 08, 2014 3:36 pm من طرف امين

» معلومات اسلامية
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالخميس أغسطس 07, 2014 7:55 pm من طرف امين

» حكمه اعجبتني
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالثلاثاء أغسطس 05, 2014 12:56 pm من طرف امين

» نعمة الوقت
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالأحد أغسطس 03, 2014 2:52 pm من طرف امين

» أفضل مركز تطبيقات للحاسوب
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالأحد أغسطس 03, 2014 1:59 pm من طرف امين

» اكسسوارات رائعة للبنات
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالسبت أغسطس 02, 2014 3:20 pm من طرف امين

» خواتم مرصعة بالاحجار الكريمة
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالسبت أغسطس 02, 2014 2:18 pm من طرف امين

» أحد المتظاهرين سقط من فوق عامود الإنارة مصعوقا من شدة الكهرباء
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالخميس يوليو 31, 2014 9:37 pm من طرف امين

» 40 ألف وردة تحمل ثمانية أحاديث نبوية شريفة تدعو إلى السلام والحب
الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالخميس يوليو 31, 2014 9:36 pm من طرف امين

احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 707 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو Messwar فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 21222 مساهمة في هذا المنتدى في 8858 موضوع
free counters
المواضيع الأكثر نشاطاً
العقيد ابو شهاب رجع للمنتدى يارجال
أحكام التجويد
هنا نتابع يومياً - الإعتقالات التي تقوم بها قوات الإحتلال في أراضينا و أخبار الاسرى
ارجوكم اعينوني
الرجاء المساعدة من المديرة او اصحاب الخبرة
اضيفي لمساتك ... لمخداتك
وفاة الأخ جمال القسام عضو في منتدانا رحمه الله
1-3 واهدي ورده
الشروق تعرّف بمنتخبات كأس العالم 2014 5 ـ منتخبات القارة الأوروبية
هل تعلم أن ......!!!!!! أدخل لتكتشف
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية live      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى سراج الأقصى الأنيس على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط على موقع حفض الصفحات
المواضيع الأكثر شعبية
تـــعريف الأمـــــية
قوانين الجمارك
مقالة جدلية: الشعور بالأنا و الشعور بالغير.
مقالة مفصلة حول الشعور واللاشعور
مقالة حول النطم السياسية فلسفة سنة ثالثة ثانوي
مقالة جدلية : الدال والمدلول.
مقالات فلسفية لأداب ولغات سنة ثالثة ثانوي
تصحيح بكالوريا الفلسفة 2011 - شعبة اداب و فلسفة ---- الموضوع الثاني
صور الدرك الوطني الجزائري
ولد أصغر من أمه بسنتين وأكبر من أبوه بسنتين ...لغز للأذكياء

شاطر
 

 الطفولة تحت عيون الإسلام

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
امين
نائب المدير

نائب المدير
امين

آخر مواضيع المنتدى : الطفولة تحت عيون الإسلام Alaniss.1
رسالة sms أهلا بكم معنا في منتدى سراج الأقصى الأنيس أتمنى أن تقضوا أحلى الأوقات معنا..... مع تحيات الإدارة
ذكر

عًٍدًٍدًٍ مًسٌِِّآهٍَمًآتُِِّْے : 6071
عًٍـمًـرٌٍيے : 34

الطفولة تحت عيون الإسلام Empty
مُساهمةموضوع: الطفولة تحت عيون الإسلام   الطفولة تحت عيون الإسلام I_icon_minitimeالأحد فبراير 03, 2013 8:28 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

الطفولة تحت عيون الإسلام
محمد إبراهيم
من الكلمات الصادقة:
أنه كلما ارتقى مجتمعٌ في إيمانه تغيرتْ نظرتُه إلى الأطفال؛ فأهل
الحضارات القديمة كانوا يتعاملون مع الأطفال معاملةً توحي بعدم الاهتمام
بشؤون الطفل ورعايته، فكان البعض يضحي بالأطفال قربانًا للآلهة الوثنية.



وكان القانون والعُرف في اليونانية القديمة يبيحانِ قتْل الأطفال كوسيلة
للحدِّ من زيادة النسل، وكان من تقاليد الجاهلية وأْدُ البنات ودفْنهن في
التراب خوفًا من الفقر أو العار، فلما أشرقتْ شمس الإسلام تغيَّر موقف
الكبار من الأطفال، وأصبحتْ حقوق الأطفال أمرًا تقرره الشريعة الإسلامية
منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا.


ولِمَ لا، والطفولة الصالحة هي مهْد الشباب، وربيع المستقبل، ودعامة المجتمع، وروحه اليقظة، ودرعه الأمين؟!
ومن أجل هذا اهتمَّ الإسلام أيَّما اهتمام بالطفولة في كل ناحية من
نواحيها؛ اهتم مثلاً بالطفل منذ ولادته؛ بل قبل ولادته، اهتم بحُسن اختيار
الزوجة - أمه - اهتم باسمه، وحقه في الحياة، وفي التربية والتعليم والصحة،
وقد سنَّ الإسلام نُظمًا محكمة تتعلق بمصلحة الأطفال في الحضانة والنفقة
والإرث، وبكل الحقوق التي تضمن لهم إيمانًا صحيحًا، وحياة روحية صافية،
بالإضافة إلى حياة فكرية تربطه بالوقوف على جمال تعاليم الإسلام، وإلى حياة
رياضية تعود عليه بكل ما هو خير، ولا تناقض أبدًا بين جانب وآخر؛ لأن من
سنة الإسلام أنه يجمع ويوفِّق في وقت واحد بين مطالب الروح، وحاجات الجسم،
والعقل والنفس، وصولاً بالطفل إلى أن يكون إنسانًا متكاملاً، قادرًا في
نهاية الأمر على أن يكون مصدر عطاء ونفع.


ويكفي في الدلالة على اهتمام الإسلام بالطفولة أننا نجد الله - تعالى - يقسم بها في القرآن، وذلك قوله الكريم: ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ [البلد: 3].

أنواع من الاهتمام:

ونأتي الآن إلى تفصيل عناية واهتمام الإسلام بالطفل، وبداية أقول: إن
البعض منا لا ينتبه إلى أن هذه العناية قد امتدتْ لتشمل العناية به قبل
ولادته، وخاصة عند اختيار أمه الصالحة؛ لأن الزواج في نظر الإسلام انتقاءٌ
واختيار، وقد وضَع الدين أمام كل من الخاطب والمخطوبة قواعدَ وأحكامًا، لو
اهتدى الناس بهدْيها، لكان الزواج في غاية التَّفاهم والوفاق، ولكانت
الأسرة المكونة من البنين والبنات في قمة الإيمان، والجسم السليم، والخلق
القويم، والعقل الناضج، والنفسية المطمئنة.


وفي التوجيه إلى البحث عن الأم الصالحة يقول - صلَّى الله عليه وسلم -: ((تُنكَح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك))؛ أي: اظفر بذات الدين، ولا تلتفت إلى المال وغيره فقط.

وفي اختيار الزوج الصالح أيضًا يقول - عليه الصلاة والسلام -: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلقه، فزوِّجوه؛ إلاَّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)).


وقد بلغتْ عناية الإسلام بالمولود حدًّا جعله يشرع له التأذين للصلاة في
أُذنه اليمنى، والإقامة لها في أذنه اليسرى حين الولادة مباشرة؛ فقد رُوي
أن الرسول الكريم أذَّن في أُذن "الحسن بن علي" حين ولدتْه "فاطمة" - رضي
الله عنها - وأقام في أذنه اليسرى؛ ولعل السرَّ في التأذين والإقامة هو أن
يكون أول ما يقرع سمْع الإنسان كلمات النداء العلوي، المتضمنة لكبرياء
الربِّ وعظمته، والشهادة التي هي أول ما يدخل بها في الإسلام، وفي ذلك
أيضًا هروب الشيطان من كلمات الأذان، مع أنه كان يرصده حتى يولد، وهناك
فائدة أخرى، هي أن تكون دعوته إلى الله - تعالى - وإلى دينه الإسلامي، وإلى
عبادته سابقةً على دعوة الشيطان، كما كانت فطرة الله التي فطر الناس
عليها سابقةً على تغيير الشيطان لها ونقله عنها.



ومن الأحكام التي وضعها الإسلام أيضًا الترغيبُ في تحنيكه عقب الولادة،
وإذا تساءلنا عن معنى "التحنيك"، أجيب بأنه مضغ التمرة ودلْك حنك المولود
بها، وذلك بوضع جزء من الممضوغ على الإصبع وإدخال الإصبع في فم المولود،
ثم تحريكه يمينًا وشمالاً بحركة خفيفة لطيفة؛ حتى تشمل المادةُ الممضوغة
الفم كلَّه، وإن لم يتيسَّر التمر فهناك أي مادة حلوة؛ كالمعقود، أو ذائب
السكر الممزوج بماء الزهر؛ اقتداء بفعل الرسول - عليه الصلاة والسلام.


وقد شرع الإسلام كذلك "عقيقة المولود"؛ تعبيرًا عن الفرحة بولادته، ولفتًا لأنظار المسؤولين لأهميته، ولكن ما معنى العقيقة؟


إنها تتمثل في ذبح الشاة عن المولود يومَ السابع من ولادته، وعلى الأب إن
وُلد له مولود، وكان مستطيعًا قادرًا، أن يحيي سنة رسول الله - صلَّى
الله عليه وسلم - الذي قال: ((مع الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دمًا، وأميطوا عنه الأذى))، وروي أيضًا أنه لو ذبح عن المولود في اليوم الرابع أو الثامن أو العاشر أو ما بعده، أجزأتِ العقيقة.


ويصح في العقيقة ما يصح في الأضحية؛ من ناحية الأكل منها، والتصدق، والإهداء.

ومن أراد أن يُولِم على العقيقة ويدعو من أحب لحضور الطعام، فلا بأس في ذلك.


ويكفي العقيقةَ فائدةً وحكمة أنها قربان يتقرب به إلى الله عن المولود
في أول لحظة يستنشق فيها نسائم الحياة، وأنها أيضًا فدية؛ يفدى بها
المولود من المصائب والآفات، كما فدى الله "إسماعيل" - عليه السلام -
بالذِّبْح العظيم، وأنها أيضًا إظهار للفرح والسرور بإقامة شريعة الله
وبخروج نسمة مؤمنة، وبها تزداد روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع.


هذا، ويستحب أن تُذبح العقيقة على اسم المولود؛ لما روي عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - أنه قال: ((اذبحوا على اسمه (أي: على اسم المولود)، فقولوا: بسم الله، اللهم لك وإليك، هذه عقيقة فلان))، وإن نوى الذابح العقيقةَ ولم يذكر اسم المولود، أجزأتْ.


ومن مظاهر العناية والاهتمام بالمولود أن الإسلام شرع استحباب حلْق رأسه
يوم سابعه، والتصدق بوزن شعره فضة على الفقراء والمستحقين؛ لأن في إزالة
شعره تقويةً له، وفتحًا لمسام الرأس، وتقوية كذلك لحواس البصر والشم
والسمع، وإن التصدق بوزن شعره فضةً ينبوع من ينابيع التضامن الاجتماعي، وهو
أحد مبادئ الإسلام.


ومن العادات الاجتماعية المتَّبعة بعد ولادة المولود، أن يختار له أبواه اسمًا يُعرَف به، ويتميز لدى البعيد والقريب بسببه.

والإسلام بتشريعه المتكامل قد عُني بهذه الظاهرة واهتم بها، ووضع من الأحكام ما يشعر بأهميتها.


إن سنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلم - تقضي بأن تكون التسمية في
اليوم السابع، ويؤخذ من أحاديث النبي أن في أمر التسمية سَعة؛ حيث يجوز
تعريفه وتسميته في اليوم الأول من ولادته، ويجوز التأخير إلى ثلاثة أيام،
ويجوز إلى يوم العقيقة، وهو اليوم السابع، ويجوز قبل ذلك أو بعده.


ويستحب أن ينتقي المربِّي عند التسمية أحسنَ الأسماء وأجملها؛ تنفيذًا لما حضَّ عليه وأمَر به الرسول الكريم؛ فقد روي أنه قال: ((إنكم تُدعَون يوم القيامة بأسمائكم، وبأسماء آبائكم؛ فأحسنوا أسماءكم)).


وعلى المربي أن يجنب الوليد الاسمَ القبيح الذي يمسُّ كرامتَه، ويكون
مدعاة للاستهزاء به، والسخرية منه؛ فقد كان رسول الله - كما روي عن عائشة -
يغيِّر الاسم القبيح، وفي هذا روي أن ابنة لعمرة كان يقال لها: (عاصية)،
فسماها رسول الله: (جميلة)، وقد غيَّر من الأسماء اسم: "العاصي، وعزيز،
وعتلة"، وسمى (حربًا): (سلمًا).



وعلى المربي أيضًا أن يجنب المولود الأسماء التي لها اشتقاق من كلمات
فيها تشاؤم؛ حتى يسلم الطفل من شؤم هذه التسمية، كما عليه أن يجنِّبه
الأسماء المختصة بالله؛ فلا يجوز التسمية بالأحد، ولا بالصمد، ولا بالخالق
أو الرازق، وعليه كذلك أن يجنبه الأسماء المعبَّدة لغير الله؛
كعبدالكعبة، وعبدالنبي وما شابهها؛ فإن التسمية بهذه محرَّمة، وعليه أن
يجنبه أيضًا الأسماء التي فيها ميع وغرام، ومن أحب الأسماء إلى الله تعالى
- كما قال رسول الله، صلَّى الله عليه وسلم -: ((عبدالله، وعبدالرحمن)).


الرضاع مسؤولية الأم:

وإذا تحدثنا عن الرضاعة الطبيعية للطفل، وجدْنا أن الإسلام - من منطلق
اهتمامه بالطفل - يجعل هذه الرضاعةَ مسؤوليةَ الأم أمام الله؛ إذ إن اللبن
في ثدي الأم هو رزق الوليد، وحرمانُه منه دون سببٍ شرعي أو عذر قهريٍّ
ظلمٌ وإجحاف، يعرِّض الأم لأضرار صحية، وعقوبات أخروية.


وأهمية الرضاعة الطبيعية تفوق الوصف، نذكر منها على سبيل المثال ما يدل على هذه الأهمية:
أولاً:
درجة حرارة اللبن الطبيعي تماثل درجة حرارة الجسم طوال مدة الرضاعة، ومن
شأن هذا أنه لا يُحدِث أضرارًا تنجم عن تغير درجة حرارة الغذاء الداخل إلى
معدة الطفل، وهذه الحقيقة لا يمكن الوصول إليها في حالة الرضاعة
الصناعية.


ثانيًا: لبن الأم مزودٌ بعوامل المناعة ضد الأمراض، وهو معقم بالخلقة، وهذا أمر لا يتوفر في اللبن الصناعي مهما حرصنا على النظافة.

ثالثًا: مكونات لبن الأم تتغير يوميًّا وفقًا لاحتياجات الرضيع، والتي يعلمها اللطيف الخبير، تلاؤمًا مع نمو الطفل وبروز السنان، وهكذا.

رابعًا:
إن بقاء الطفل مدة تسعة أشهر في بطن أمِّه يتغذى بغذاء مهضوم، يتطلَّب أن
يكون أول ما يدخل معدته عن طريق الفم متلائمًا مع جهازه الهضمي،
وبمواصفات محددة لا يعلمها إلا خالقُه.


خامسًا:
الْتقام الرضيع لثدي أمه بالإلهام، وامتصاصه اللبن مع الضغط على الثدي
بيديه، وإرجاع رأسه إلى الخلف - فيه بذْل للمجهود، الذي يكون نوعًا من
الرياضة المفيدة.


سادسًا: ثم إن الأم التي ترضع طفلها من ثديها، تزرع فيه البرَّ والحنان.

سابعًا: أخيرًا نقول: إن استخدام الأم لثديها حفظٌ له وصيانة؛ لأن الوسيلة الوحيدة لحفظ النعم هي استخدامها فيما خُلقتْ له.

ونتوقف بعد هذا وقبله، لنقرأ أمر الله - تعالى - للأمهات في قوله الكريم: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾ [البقرة: 233].

وبسبب المرض أو جفاف الثدي، يقول - تعالى -: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]

مسؤولية النفقة:

وامتدادًا لاهتمام الإسلام بالطفل، أوجب هذا الدينُ على الآباء مسؤولية
النفقة على أولادهم في صورة طعام، وكسوة، وسكن؛ لقوله - صلَّى الله عليه
وسلم -: ((ويقول الولد: أطعمني، إلى من تدعني؟))، وفي الحديث النبوي أيضًا: ((دينارٌ
أنفقتَه في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدَّقت به على
مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمُها أجرًا الذي أنفقتَه على أهلك
)).



وإذا كان للأب الأجرُ والثواب في التوسعة على الأهل، والإنفاق على
العيال، فإن عليه بالتالي الوزرَ والإثم إذا أمسك عن الإنفاق، وقتر على
الأهل والأولاد وهو مستطيع.



ولا يفوتنا أن نذكر - وقبل أن نصل إلى نهاية هذا المقال - أن من أقوى
العوامل المؤثِّرة في الطفل منذ مولده عامِلَ القدوة، ولقد سجل شاعرُنا
العربي هذه الحقيقة التربوية في قوله:

وَيَنْشَأُ نَاشِئُ الفِتْيَانِ فِينَا
عَلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ أَبُوهُ


فإذا ما نشأ الطفل في ظلال أسرة متَّصفة بالفضائل والمكارم، وكانت
العلاقة فيها بين الزوج والزوجة مستقرةً على الحب والأمانة، والحديث
بينهما أمام أبنائهما لا يجري إلا بالكلمة الطيبة والمودة الصادقة - إذا
ما نشأ الطفل في ظلال هذه الأسرة، نشأ محبًّا للمجتمع، صادقَ الود
لإخوانه، صديقًا حميمًا للحياة، وعاملاً مجتهدًا من أجل رخاء وتقدم وأمان
هذه الحياة، وهذا هو الهدف المنشود.


﴿ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ﴾ [آل عمران: 38].
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://admin.ahladalil.com/
 
الطفولة تحت عيون الإسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: منتدى الأسرة-
انتقل الى: