تـــــــاريــخ روسيـــــــــــا القديــــــــم جـ 1

مولد الروسيا (509-1054) لم
يكن الصقالبة إلا آخر الأقوام الكثيرين الذين كانوا يمرحون ويطربون في
تربة الروسيا الخصبة، وسهولها الرحبة، وأنهارها الكثيرة الصالحة للملاحة،
ويأسون لمناقعها العفنة، وغاباتها المانعة، وافتقارها إلى المعاقل الطبيعية
التي تصد الأعداء الغازين، وصيفها الحار، وشتائها البارد. فلقد أنشأ
اليونان منذ القرن السابع قبل الميلاد على أقل سواحلها جدباً أي شواطئ
البحر الأسود الغربي والشمالي نحو عشرين بلدة-ألبيا Albia، وتانيس Tanais،
وثيودوسيا Theodosja، وبنتيكبيوم Panticapium (كرتش Kerche). واقتتلوا مع
السكوذيين الضاربين وراء هذه البلاد أو ناصروهم. وسرت إلى هؤلاء
الأقوام-وأكبر الظن أنهم من أصل إيراني-بعض عناصر الحضارة الفارسية
واليونانية، بل إنهم قد خرج من بينهم فيلسوف-أناخارسيس Anacharsis 600 ق.
م-قدم إلى أثينة وتناقش مع صولون.

أقدم وصف أجنبي لروسيا كتبه بن فضلان عام 922 م. فقد زار أحمد بن فضلان
روسيا برسالة من الخليفة العباسي إلى ملك الصقالبة. وصل بن فضلان إلى
بلقاريا (بشمال القوقاز) يوم 12 مايو 922 م، وقد اتخذت تتارستان المعاصرة
من تلك المناسبةً يوم عطلة دينية.

مولد الروسيا (509-1054)

لم يكن الصقالبة إلا آخر الأقوام الكثيرين الذين كانوا يمرحون ويطربون في
تربة الروسيا الخصبة، وسهولها الرحبة، وأنهارها الكثيرة الصالحة للملاحة،
ويأسون لمناقعها العفنة، وغاباتها المانعة، وافتقارها إلى المعاقل الطبيعية
التي تصد الأعداء الغازين، وصيفها الحار، وشتائها البارد. فلقد أنشأ
اليونان منذ القرن السابع قبل الميلاد على أقل سواحلها جدباً أي شواطئ
البحر الأسود الغربي والشمالي نحو عشرين بلدة-ألبيا Albia، وتانيس Tanais،
وثيودوسيا Theodosja، وبنتيكبيوم Panticapium (كرتش Kerche). واقتتلوا مع
السكوذيين الضاربين وراء هذه البلاد أو ناصروهم. وسرت إلى هؤلاء
الأقوام-وأكبر الظن أنهم من أصل إيراني-بعض عناصر الحضارة الفارسية
واليونانية، بل إنهم قد خرج من بينهم فيلسوف-أناخارسيس Anacharsis 600 ق.
م-قدم إلى أثينة وتناقش مع صولون.

ثم أقبلت في القرن الثاني قبل الميلاد قبيلة إيرانية أخرى هي قبيلة
السرماتيين، وهزمت السكوذيين وسكنت ديارهم؛ واضمحلت المستعمرات اليونانية
في هذا الاضطراب. ودخل البلاط القوط من الغرب في القرن الثاني بعد الميلاد،
وأنشئوا مملكة القوط الشرقيين، ثم قضى الهون على هذه المملكة حوالي عام
375، ولم تكد سهول روسيا الجنوبية تشهد بعد هذا الغزو أية حضارة، بل شهدت
هجرات متتابعة من أقوام بدو- هم البلغار، والآفار، والصقالبة، والخزر،
والمجر، والبتزيناك Patzinaks، والكومان Cumans، والمغول. وكان الخزر من
أصل تركي زحفوا في القرن السبع مخترقين جبال القفقاس إلى جنوبي روسيا،
وأنشأوا مُلكاً منظماً امتد من نهر الدنبير إلى بحر قزوين (بحر الخزر)،
وشيدوا عاصمة لهم في مدينة إتيل itil على مصب نهر الفلجا Volga بالقرب من
أستراخان الحاضرة، واعتنق ملكهم هو والطبقات العليا منهم الدين اليهودي
وكانت تحيط بهم الدولتان المسيحية والإسلامية، ولكنهم فضلوا في أكبر الظن
أن يغضبوا الدولتين بدرجة واحدة عن أن يغضبوا واحدة منهما غضباً يعرضهم
للخطر، وأطلقوا في الوقت عينه الحرية الكاملة لأصحاب العقائد المختلفة،
فكانت لهم سبع محاكم توزع العدالة بين الناس- اثنتان للمسلمين، واثنتان
للمسيحيين، واثنتان لليهود، وواحدة للكفر الوثنيين.

وكان يسمح باستئناف
أحكام المحاكم الخمس الأخيرة إلى المحكمتين الإسلاميتين، إذ كانوا يرون
أنهما أكثر عدالة من المحاكم الأخرى. واجتمع التجار على اختلاف أديانهم في
مدن الخزر تشجعهم على ذلك هذه السياسة المستنيرة، فنشأت هناك من ذلك تجارة
منتعشة بين البحر البلطي وبحر قزوين، وأصبحت إتيل في القرن الثامن من أعظم
مدن العالم التجارية. وهاجم الأتراك البدو خزاريا Khazaria في القرن
التاسع؛ وعجزت الحكومة عن أن تحمي مسالكها التجارية من اللصوصية والقرصنة،
وذابت مملكة الخزر في القرن العاشر وعادت إلى الفوضى العنصرية التي نشأت
منها.

وجاءت
من جبال الكربات في القرن السادس هجرة من القبائل الصقلبية إلى هذا الخليط
الضارب في روسيا الجنوبية والوسطى. واستقرت هذه القبائل في وادي الدنيبر
والدن، ثم انتشرت انتشاراً أرق إلى بحيرة إلمن Ilmen في الشمال، وظل
أفرادها عدة قرون يتضاعفون، وهم في كل عام يقطعون الغابات ويجففون
المستنقعات، ويقتلون الوحوش البرية، وينشئون بلاد أكرانيا. وانتشروا فوق
السهول بفضل حركة من الإخصاب البشري لا يضارعهم فيها إلا الهنود والصينيون.
ولقد كان هؤلاء الأقوام طوال التاريخ المعروف لا يقر لهم قرار- يهاجرون
إلى بلاد القفقاس والتركستان، وإلى أقاليم أورال وسيبيريا، ولا تزال عملية
الاستعمار هذه في مجراها في هذه الأيام؛ ولا يزال البحر الصقلبي العجاج
يدخل كل عام في خلجان عنصرية جديدة.

وأقبلت
على العالم الصقلبي في بداية القرن التاسع غارة بدت وقتئذ أنها لا يؤبه
بها. ذلك أن أهل الشمال الإسكنديناويين كان في وسعهم أن يوفروا بعض الرجال
وبعض النشاط يقتطعونهما من هجماتهم على اسكتلندة، وأيسلندة، وأيرلندة،
وإنجلترا، وألمانيا، وفرنسا، وأسبانيا، وأن يوجهوا إلى روسيا الشمالية
عصابات مؤلفة من مائة أو مائتين من الرجال، ينهبون بها الجماعات الضاربة
حول للبحر البلطي، والفنلنديين، والصقالبة، ثم يعودون بجر الحقائب
بالغنائم. وشاء هؤلاء الفيرنج جار Vaerlnjar أو الفرنجيون Varangians
("أتباع" الزعيم) أن يحملوا تلصصهم بالقانون والنظام فأقاموا مراكز محصنة
في طرقهم، ثم استقروا بالتدريج وكانوا أقلية اسكنديناوية من التجار
المسلحين بين زراعين خاضعين لهم.

واستأجرتهم بعض المدن ليكونوا حماة للأمن
والنظام الاجتماعي. ويبدو أن أولئك الحراس قد أحالوا أجورهم جزية، وأضحوا
سادة من استخدموهم، ولم يكد ينتصف القرن التاسع حتى أضحوا هم حكام نفجورود
"الحصن الجديد"، وبسطوا ملكهم حتى وصلوا إلى كيف في الجنوب، وارتبطت الطرق
والمحلات التي كانوا يسيطرون عليها برباط غير وثيق فتألفت منها دولة تجارية
وسياسية، سميت روس Ros أو Rus وهي كلمة لا يزال اشتقاقها مثاراً للجدل
الشديد. وربطت الأنهار العظيمة التي تحترق البلاد البحرين الأبيض في الشمال
والأسود في الجنوب بالقنوات والطرق البرية القصيرة، وأغرت الفرنجيين بأن
يوسعوا تجارتهم ويبسطوا سلطانهم نحو الجنوب.

وسرعان ما أخذ هؤلاء التجار
المحاربون البواسل يبيعون بضائعهم أو خدماتهم في القسطنطينية نفسها. ثم حدث
ما يناقض هذا، حدث أنه لما أضحت التجارة على أنهار الدنيبر، والفلخوف
Volkhov، ودوينا الغربي أكثر انتظاماً مما كانت قبل، أقبل التجار المسلمون
من بغداد وبيزنطية، وأخذوا يستبدلون الفراء، والكهرمان، وعسل النحل، وشمعه،
والرقيق، بالتوابل، والخمور، والحرير والجواهر، وهذا منشأ ما نجده من
النقود الإسلامية والبيزنطية الكثيرة العدد على ضفاف تلك الأنهار وفي
اسكنديناوة نفسها. ولما حالت سيطرة المسلمين على البحر المتوسط الشرقي دون
وصول الحاصلات الأوربية مجتازة المسالك الفرنسية والإيطالية إلى ثغور
البلاد الواقعة في شرق هذا البحر، واضمحلت مرسيليا، وجنوا وبيزا في القرنين
التاسع والعاشر، وازدهرت في مقابل هذا في الروسيا مدائن نفجورود، وسمولنسك
Smolensk، وشرينجوف Shernigov، وكيف، ورستوف Rostov بفضل التجارة
الاسكنديناوية، والصقلبية، والإسلامية، والبيزنطية. وخلع السجل القديم
الروسي (القرن الثاني عشر) على هذا التسرب الاسكنديناوي شخصية تاريخية
بقصته عن "الأمراء الثلاثة": وخلاصتها أن السكان الفلنديين والصقالبة في
نفجورود وما حولها أخذوا يتقاتلون فيما بينهم بعد أن طردوا سادتهم
الفرنجيين، وبلغ من هذا التناحر أن دعوا الفرنجيين أن يرسلوا لهم حاكماً أو
قائداً (862)، فجاءهم، كما تروي القصة، ثلاثة أخوة-روريك Rurik، وسنيوس
Sinues، وتروفور Truvor-وأنشئوا الدولة الروسية. وقد تكون هذه القصة صادقة
رغم تشكك المتأخرين فيها، وقد تكون طلاء وطنياً لفتح نفجورود على يد
الاسكنديناويين. ويضيف السجل بعد ذلك أن روريك أرسل اثنين من أعوانه هما
أسكولد Ascold ودير Dir ليستوليا على القسطنطينية، وأن هذين الشماليين وقفا
في طريقهما ليستوليا على كيف، ثم أعلنا استقلالهما عن روريك والخزر
جميعاً.

واعتنقت
روس، كما سميت الإمارة الجديدة نفسها، تحت حكم فلديمير الخامس (972-1015)
"دوق كيف الأكبر"، الدين المسيحي (989). وتزوج فلاديمير أخت الإمبراطور
باسيل الثاني، وظلت الروسيا من ذلك الوقت إلى عام 1917 ابنة للدولة
البيزنطية في دينها، وحروفها الهجائية، وعملتها، وفنها. وشرح القساوسة
اليونان لفلاديمير منشأ الملوك وحقهم الإلهيين، وما لهذه العقيدة من نفع في
تثبيت النظام الاجتماعي واستقرار الملكية المطلقة.وبلغت دولة كيف أوج عزها
في عهد يروسلاف Yaroslav 1036-1054 بن فلاديمير، واعترفت بسلطانها
اعترافاً غير أكيد كل البلاد الممتدة من بحيرة لدوجا Ladoga والبحر البلطي
إلى بحر قزوين، وجبال القفقاس، والبحر الأسود، وكانت الضرائب تجبي إليها من
هذه البلاد. وامتصت في جسمها الغزاة الاسكنديناويين وغلب على هؤلاء الدم
الصقلبي واللغة الصقلبية. وكان نظامها الاجتماعي أرستقراطياً صريحاً، فكان
الأمراء يعهدون بمهام الإدارة والدفاع إلى طبقة عليا من النبلاء، وطائفة
أخرى مثلهم ولكنها أقل منهم مقاماً يعرفون بالديتسكي dietski أو الأوتروكي
Otroki أي الخدم أو الأتباع. ويلي هؤلاء في المنزلة طبقة التجار، وأهل
المدن، ثم الزراع نصف العبيد، ثم العبيد أنفسهم. وأقر كتاب القانون المعروف
باسم الرسكايا برافدا Raskaya Pravda أو الحق الروسي، الثأر الشخصي
والمبارزة القانونية، وتبرئه المتهم بناء على إيمان الشهود، ولكنه أوجد
نظام المحاكمة على أيدي اثني عشر محلفين من المواطنين.وأنشأ فلاديمير مدرسة
للأولاد في كيف، وأنشأ باروسلاف مدرسة أخرى في نفجورود. وكانت كيف وهي
ملتقى السفن النهرية الآتية من أنهار يلخوف، ودفينا، ودنبير الأدنى تجبي
الضرائب على المتاجر المارة بها، وسرعان ما بلغت من الثراء درجة أمكنتها من
أن تشيد أربعمائة كنيسة، وكاتدرائية كبيرة-تضارع أيا صوفيا-على الطراز
البيزنطي. وجيء بالفنانين اليونان ليزينوا هذه المباني بالفسيفساء،

والمظلمات وغيرها من ضروب الزينة البيزنطية، ودخلت فيها الموسيقى اليونانية
لتمهد السبيل إلى نصرة الأغاني الروسية الجماعية. وأخذت الروسيا ترفع
نفسها على مهل من غمار الأوحال والتراب، وتبني القصور لأمرائها، وتقيم
القباب فوق أكواخ الطين، وتستعين بقوة أبنائها وجلدهم على بناء جزائر صغرى
من الحضارة في بحر لم يخرج بعد من مظلمات الهمجية. [/size]
كيف في عام 860 من القوة مبلغاً أمكنها أن تسير عمارة بحرية من ألف سفينة
تهاجم القسطنطينية؛ وأخفقت الحملة في مهمتها، ولكن كيف بقيت كما كانت
مركزاً لروسيا التجاري والسياسي، وجمعت تحت سلطانها بلاداً واسعة ممتدة
خلفها- وفي وسعنا أن نقول بحق إن حكامها الأولين- أسكولد Ascold، وأولج
Oleg، وإيجور Igor لا روريك حاكم نفجورود-هم الذين أنشئوا الدولة الروسية.
ووسع أولج، وإيجور، وألجا Oelga-الأميرة القديرة أرملة أولج-وابنها المحارب
اسفياتسلاف Sivatoslav 962-972 مملكة كيف حتى انضوت تحت لوائها القبائل
الصقلبية كلها تقريباً، ومدائن بولوتسك Polotsk، واسمولنسك وشرنجوف،
ورستوف. وحاولت الإمارة الناشئة بين عامي 860، 1043 ست مرات أن تستولي على
القسطنطينية. ألا ما أقدم زحف الروس على البسفور، وتعطش الروس إلى مخرج
أمين إلى البحر المتوسط.

[/size][/size]

بارك الله فيك
موضوع رائع تسلم اديك
تحياتي

عقد الألماس
شكرا جزيلا لك
طرح رائع وراقي
من تميز لاخر
أنتظر جديدك
ودي ووردي لك